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  • 如何以三法印鉴别正统佛法

    今天要介绍佛法的一个基本概念--三法印。佛法的内涵无非是三法印，以三法印的内容为标准，衡准世间的一切，让我们认清楚该走的路。实际上要彻底了解三法印，不是一生两生的事情。为什么要谈这个问题呢？因为现在...分辨是佛法还是非佛法？如何以佛告诉我们的三法印，来辨别是佛法还是非佛法？　　首先，我要说明什么是三法印，其次谈三法印对我们有什么价值。　　‘三’是一个数字，法印的‘法’，指的是佛法。广义来说，‘法’...

    日常法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285439939.html

  • 佛教的合理性、客观性

    法印，与加上［一切皆苦］之四法印，以及缘起论之另一形态——四谛说，亦被视为原始佛教的根本思想。 ...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461841221.html

  • 十二因缘观

    十二因缘观 　　于凌波居士著述 　　在原始佛教的教理中，除了三法印和四圣谛外，尚有十二缘起论。十二缘起论就是十二因缘观，在第六章第四节中已有过介绍。但前面介绍的只是十二缘起的流转门，尚有后一半还...四圣谛，皆是以三法印为基础，以说明宇宙人生的缘起，和世出世间双重因果。十二因缘亦可摄入四圣谛中，即过去的无明、行二因，和现在的爱、取、有三因，皆是集谛，现在的识、名色、六入、触、受五果，和未来的生、老...

    于凌波

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320956778.html

  • 五蕴论——原始佛教哲学理论的基础

    、道四谛。由五蕴的聚散离合，可以推论出佛教的“三法印”（三种基本标志）：一是“诸行无常”，谓一切事物、现象生灭不定；二是“诸法无我”，指一切事物、现象没有主宰者和常住不变的本性、本质；三是“寂静”，谓永远超离生死苦恼的境界是清净永恒的。如果再加上“一切皆苦”则成“四法印 ” ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16274760137.html

  • 国家宗教局汪司长等一行领导莅临慈云佛学院

    教务长法印法师等热情接待。 　　在了藏法师、显德法师、法印法师等的陪同下，汪燕鸣司长一行参观了佛学院的天王殿、大雄宝殿、客堂、戒堂、教学楼及图书馆等标志性的建筑处所，每到一处，院领导都针对该建筑物的用途、意义作了简要说明。在客堂，汪司长等一行领导和佛学院领导双方进行了亲切的座谈。了藏法师、显德法师、法印法师分别详细介绍了慈云佛学院的整体修学情况:其中包括寺院的自身建设、学院的管理、学院的课程设置、...

    佚名

    |领导|慈云佛学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08474974579.html

  • 佛教缘起论的方法论意义

    其相应的认识方法和实证方法。这说明佛教缘起思想的方法论意义是多种多样的。本文只从法印的立场去研究如何用缘起论去鉴别佛教思想，判断它们究竟是不是真正的佛法。 　　一、三法印 　　在佛教里，判断某一思想是不是佛法，是了义还是不了义，衡量标准是法印。法印，即法的印记、标帜。“诸行无常”、“诸法无我”、“涅寂静”是三法印，或加“一切皆苦”成四法印。大乘兴起，龙树将三法印或四法印统摄为一实相印－－空印。[1...

    孟领

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481741380.html

  • 如何以三法印鑒別正統佛法（上）

    今天要介紹佛法的一個基本概念－－三法印。佛法的內涵無非是三法印，以三法印的內容為標準，衡准世間的一切，讓我們認清楚該走的路。實際上要徹底瞭解三法印，不是一生兩生的事情。為什麼要談這個問題呢？因為現在...分辨是佛法還是非佛法？如何以佛告訴我們的三法印，來辨別是佛法還是非佛法？ 　　首先，我要說明什麼是三法印，其次談三法印對我們有什麼價值。 　　'三'是一個數字，法印的'法'，指的是佛法。廣義來說，'法...

    日常法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113242774.html

  • 台湾李志夫先生为重庆佛学院学僧做精彩演讲

    之应用，一是因缘法，指无所不在，无所不是，自然法而，为宇宙律则；二是三法印，即从因缘法归趣到友情众生；三是四谛法，为世法与出世法的基本方法。随后，李志夫先生从神话、文学、哲学和佛法等四个层次，以及《...

    【佚名】

    |佛学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0827165861.html

  • 赵朴初答：是否可以说这就是佛教对于宇宙万有的解释？

    "，是佛教对宇宙万有的总的解释，也可以说，是一切法的总法则。所以"无常"和"无我"的教义被称为"法印"。 ...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21412110697.html

  • 如本法师答：佛教对“正见”的看法如何？

    　　如本法师答：正见(梵语samyag-disti)是通于世间与出世间的一把慧剑，正见的含义就是：对宇宙万法，乃至人事物给予正确的认知，了知它的真相，不至于偏差错谬，是名正见。 换句话说：对世间之法与出世间法，乃至中道胜义谛、因果、事理、三十七道品(梵语bodhipaksika)、六度、三法印、如来一代圣教，皆能信受理解，并作为自己的见地，为八正道(梵语ariya-magga)之一，八正道以正见...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712238.html
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